1.简介
钟山镇位于广西壮族自治区东北部，东接望高镇，南靠羊头、回龙镇，西连公安、红花镇，北与富川瑶族自治县交界，全镇行政区域面积227平方公里。有耕地面积54357亩，其中水田27921亩，旱地26436亩；林木蓄积量达25万多立方米，森林覆盖率达40%以上；矿产资源以稀土、石灰石、铁矿为主。323国道横贯东西，桂梧高速公路穿境而过，有等级公路4条长约60公里，其中高速公路入口连线12公里，二级公路10公里，其他等级公路38公里。镇政府所在地距高速公路连线人口仅0.5公里，距洛湛铁路望高站约12公里，距贺州市39公里，北距桂林176公里，南至广州350公里，距自治区首府南宁525公里。2006年末总人口9.8万多人，其中农业人口5.7万人，非农业人口4.1万多人(含县城人口)。人口以汉族为主体，瑶族、壮族等少数民族人口4000多人。
--来源：广西重点镇志第三卷（272页）
2.建置沿革
明洪武二十九年(1396年)钟山设镇。
民国6年(1917年)属钟山县城区。
1951年后属城厢区(乡)。
1958年属卫星人民公社。
1960年为钟山人民公社。
1980年改为钟山镇人民政府。
2005年7月原城厢镇并入钟山镇。
2006年，辖21个村委3个社区146个自然村。
--来源：广西重点镇志第三卷（272页）
3.自然环境
钟山镇为丘陵地带，地形西高东低。四周土山高峻连亘，中间地势由北向东南及西南倾斜，形成丘陵石山和盆地相间地貌。主要河流富江由富川流人境内龟石等8个村委折向东南汇入临江。
钟山镇属亚热带季风气候。年平均日照1628.8小时，年平均气温19.6°C，极端最高气温38.8°C ,极端最低气温-3.7°C；年平均降雨量1530.1毫米，年最大降水量2371.4毫米，最小降水量1091.2毫米；无霜期322天。主要山峰有西山岭，主峰海拔643.2米；黄牛堆岭，主峰海拔515米；牛冲岭，主峰海拔417米；酒瓶山，主峰海拔451米。
--来源：广西重点镇志第三卷（272-273页）
4.地方节日
地方节日，统称惯时节，有炮期和会期之分。炮期为地方寺、观、庙放炮的日期。会期则是一村或数村为纪念某一历史人物或事件而约定俗成的日子。
钟山地方节日颇多，村村寨寨都有节日，农历正月节日较多，以后每月都有节。自民国流传至今的主要节日有：
正月初五日，原是回龙乡洞心寺的炮期，也是该地董姓群众的节日。据传，200多年前，回龙一带地瘠人贫，生活困苦，外出谋生常遭他人欺侮。为防卫计，须学本领，但又无资聘师，只好练学投石。开始以悬物为靶，继而相互对打，使人练就一套能击能防的过硬本领。逐渐成风，恒久为习。每年春节前后的农闲期间各村都组织民众搞互相对打的活动。当时，不知是谁作了这样的顺口溜“洞心寺、寺洞心，三年不打石头仗，就发人头瘟”，将此习赋予迷信包彩。所以，后来众议将正月初五洞心寺炮期的习俗改为打石头仗。仗地设在洞心寺旁的两个小土岭上。以回龙至同古的路为界，路东边的以董姓村寨为主，占东土岭(白鹤头)为阵地;路西边的也以董姓村寨为主，占西土岭(老虎头)为阵地，互相对垒，年年开仗。每年从正月初一至初四，双方以儿童为主上阵，叫做小打。初五以训练有絮的成年人(称仗手)上阵，叫做大打。是日观仗人群达数千之众。参战者每人双手握石，固守阵地，三人一组，一二三线排开，主次分明，乘虚而攻，能进能退。从中午战至下午，直至打败对方，夺下山头为胜。对打仗的伤人事故历来有不记冤仇的仗规，并有仗后同席共饮的习俗。民国30年，县府派出警察前往禁仗，反被群众驱逐出境。解放后，50年代初期还有此俗，后群众自感开益，废打石头仗，改为亲戚朋友来往交际的节日。
正月初十日，是羊头乡北帝庙(亦称真武观)的炮期，也是羊头新寨、柿木园、碰朗、黄牛山、仙人巩、垒田等村群众的节日。民国期间，群众除招待客人外，都到观庙进香。庙地以放炮为主，年年届期都放炮，附近乡民前来抢炮。民国36年炮期，回龙乡、附城乡、望高乡群众都来抢炮，因互不相让，引起争端，导致撕打，结果重伤10多人，轻伤者更多。后来把抢炮之俗改为抽签,谁抽中谁就将炮头接回去,不再进行抢炮。解放后，放炮之俗不兴。1958年，因破除迷信而毁庙废神坛，祭祀绝迹。60年代末“破四旧立四新”，节日曾一度中断。70年代末至80年代，节日之俗复兴，以访新拜友及开展娱乐活动为主要内容。
正月二十五是原钟山城内城隍庙的炮期，民国期间，是日抬“城隍爷”出游，放炮游行。县城居民张灯结彩接亲待友。是夜，在南门桥上施放焰火娱乐至半夜。解放后，以过元宵节为主，旧习已废。
正月十八日是公安乡丹霞观(俗称天师观)的炮期，也是附近钟姓群众的会期。相传汉留侯八世孙张道陵曾在“丹灶山”修道炼丹、用“灵羌、灵艾”给人治病，以“宝符、宝印”为民驱邪，后成仙。人们在其地(浮云岭)建道观祭祀，历代香烟缭绕。节日除放炮还炮外，喜演桂剧。40年代末期，常请外地名剧团前来演戏，少则3天，多则5天。公安、红花、燕塘、英家、附城、回龙等地群众来往不绝，商贾、赌徒会聚。炮地既是娱乐场所，也是赌场、商场。解放后，放炮还炮之俗已废。1958年，观字被拆除，香火断绝。节EI活动改以各村寨举行。唱戏放电影之风以南门村为盛。1984年，群众集资重修观字，恢复神像，不时有人进香、求签、许愿。
正月二十五日是钟山镇龙山庙的炮期。民国期间，有放炮还炮、演戏、舞龙舞狮之俗。解放后，节日以开展演戏和放电影等娱乐活动为多。客人来往络绎不绝。60年代至70年代节日活动冷落。80年代初期恢复过节习惯。1984年节日前后演戏3天，夜间放电影、录像通宵达旦，街道、娱乐场所人满为患。是晚在县红星广场施放焰火，观众达数万人之多。
二月初二日，是石龙乡民的“开春节”。清末民初，民间有“吃正月、耍二月、拖拖拉拉过三月”的陋习，不利春耕生产。为禁二月以后的玩春风，集众决议，定二月初二为“开春节”。解放前，节日(也是圩日)，习惯演戏、舞龙舞狮、买卖生活用品及生产资料。客人来往甚众。解放后，节日习惯依然。
三月廿三日，是英家街粤东会馆“王母娘娘”的生日，也是英家街民众的节日。英家地处思勤江畔，明末清初，是县西南的重要集镇，官盐“子埠”。粵东商贾纷至沓来，办百货和丝绸店摊。购土产、开当铺、立会馆，为方圆数十里土特产、日用百货的集散地。英家街居民多为粤东迁来的客家人，三月廿三日是他们的会期。民国期间，每逢节日(也是圩日),邻县的源头、走马、黄姚等地都有不少人来赶圩和访亲会友。尤值三年一届炮期，来往客人众多。炮地市场有日用百货、农副产品等生活、生产资料出售。解放后，节日会亲访友之俗依旧，交换生活生产资料的贸易更加兴旺。
--来源：钟山县志（704-705页）
5.人物传记
1.革命烈士
赵修良
赵修良(1920-1950)，钟山县城厢乡榕木洲村人。从小好学上进，为人诚实。1940年初中毕业后，考取了平乐师范学校。1943年毕业后，曾在望高中心校任教。1947年改行为羊头乡公所会计员，直至钟山解放。
1949年12月，修良到八步平乐专区税务训练班学习，3月上旬被分配在钟山县税务局工作。赵修良工作认真，诚实积极，不怕困难。局领导调他到环境复杂、工作难度大的第三区(红花)去开辟工作。他和陈孟一起去红花组建税务所。1950年4月26日，赵修良和陈孟商量后，决定到两安乡沙坪村了解酒税的情况。两安是山区乡，沙坪离乡十多华里，与恭城县的三江毗连，时有土匪扰乱。两安乡人民政府为了保护税务人员执行公务，派出武工队员陈良托和管税员卢胜通护送，他们4人下午4时启程回乡，陈孟和卢胜通先行，赵修良和陈良托稍后。从恭城窜来小股土匪，埋伏在沙坪河边。前行的陈孟和卢胜通穿的是便服，没有引起土匪注意。后走的赵修良和陈良托因有武装而被敌人盯上了，当他们走到村边的福隆庵附近时，埋伏在河边的10多个土匪-跃而起，将他俩围住。陈良托虽持步枪，已来不及保护战友和自己，就被土匪抓住了(陈后来被杀害于钟恭交界的车头坳岭上)。赵修良被土匪开枪击中倒下，献出了宝贵的生命，殉职时年30岁。
--来源：钟山县志（729-730页）
2.名人
蒋氏
蒋氏，女，南北朝时期临贺人，钟士雄的母亲。她的丈夫钟骞，字宗闵，是魏太尉(繇公)的二十八代孙，系钟山县城厢乡白马村人，南北朝时封贺城太守。蒋氏生二子，长子士雄为拜开府仪同三司伏波将军，持节广西酋帅。仕陈主(叔宝)为伏波将军，陈主顾虑士雄不忠朝廷，所以将其母蒋氏禁锢在京城为人质，直至隋开皇(杨坚)十年(590年)陈灭，晋王(杨广)平江南，因士雄在岭表，以恩义相待，方送蒋氏回临贺。不久，虞子茂做乱，举兵掠城，企图分割岭南，派同谋钟文华劝士雄归附，士雄准备响应。蒋氏知道后，训戒士雄，道:“我在杨都，因陈主备尝艰辛，今逢圣化，母子方能团聚。尚不能上报朝廷，怎能叛国为逆！分割天下!你如果禽兽为心，背德忘义，我将死于你面前。”士雄奉戒，不与子茂来往。蒋氏复书子茂，喻以祸福，子茂不听，后被官兵击败。开皇甚为敬佩，封蒋氏为安乐县君。大业三年(607年)，蒋氏终于临贺，次年正月元日迁附于富川松安里元号水西里。有安乐县君神道碑刻在今钟山城厢乡民富村公所白马村的合掌石上。
--来源：钟山县志（744页）